Por José A. Grullón

Fuente de imagen: Blog "La eutanacia o el buen morir".

Todas las personas por igual tienen el derecho a vivir. Esto es cierto. Este derecho no puede ser menguado por condiciones físicas o psicológicas adversas, como lo plantean los defensores de la eutanasia. ¿Debe restársele a un hombre la dignidad de su vida por enfrentar el síndrome de Down? ¿Debe suceder con una mujer embarazada de una criatura con este síndrome? ¿O debe ocurrir esto con un paralítico? ¿Se le resta a un hombre por estar postrado en cama por una enfermedad crónica y terminal? ¿Las enfermedades tienen la potestad de quitarle al hombre la dignidad de su vida? ¿Es la utilidad a la sociedad lo que determina el derecho a la vida?

Recuerdo haber leído unos meses atrás, un libro en que se criticaba la hipocresía ciega de los que defienden estos planteamientos. Por un lado, se llenan de gozo y compasión cuando ven un maratón de niños con síndrome de Down corriendo. Sin embargo, cuando una mujer está embarazada de uno de estos niños, gritan: “¡Mátenlo!” ¿Se pierde o no la dignidad de la vida? O más bien, ¿por qué esta doble moral?

Si la utilidad a la sociedad determina el derecho a la vida, ¿qué debe suceder con todos aquellos que, aún estando en contra de las leyes, participan en la vagancia? ¿O qué debe suceder con aquellos que son exitosos en sus carreras? ¿Se les ha de dar “más vida”? ¿Cómo? Si la utilidad a la sociedad determina el derecho a la vida, ¿qué sucede con esas poblaciones minúsculas, en extremo distante, que en apariencia nada aportan al desarrollo de la humanidad como un todo? Cuando hablamos cosas vanas en nuestros círculos de amigos, cosas sin provecho aparente, ¿dejamos de ser útiles a la sociedad? ¿Ahí se nos resta del derecho a vivir?

Con estas consideraciones observamos que el derecho a la vida no puede depender de la utilidad a la sociedad, como plantearan visiones utilitaristas, y hasta el mismo nacionalsocialismo en el programa Aktion T4. Si se trata de la utilidad a la sociedad, la eutanasia queda en entredicho como una respuesta racional y ecuánime.